Luego algunos miembros del equipo comenzaron a hacer preguntas a otros miembros del equipo sobre la razón por la cual consideraban interesan te un determinado hecho. Esas preguntas incitaban a los miembros del equipo a situar sus reflexiones Adentro del contexto de su experiencia personal y de su propia imaginación. Luego, miembros del equipo se invitaron recíproca mente a explicar cuáles eran las intenciones que, según ellos, estaban detrás de sus reflexiones. A renglón seguido, la comunidad y el equipo volvieron a cambiar de lugar y la terapeuta entrevistó a los miembros de la clan para preguntarles sobre lo que pensaban de las reflexiones del equipo, sobre los comentarios y preguntas que a los miembros de la tribu les parecían interesantes y pertinentes y sobre los comentarios y cuestiones que no les parecían interesantes. Los miembros de la tribu mencionaron los comentarios y preguntas que captaron su interés y, entonces, la terapeuta les pidió que la ayudaran a comprender por qué les parecían interesantes y cuáles eran las conclusiones que acompañaban a esos comentarios y preguntas. Luego, la 28
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pudiera considerarse aceptable, un “cuerpo dócil”, y la anorexia había castigado al cuerpo por sus transgresiones. Luego impulsé a Amy a investigar cómo había sido inducida a estas varias prácticas, actitudes y procedimientos, a estas “disciplinas del yo” de conformidad con las especificaciones de la personalidad y del sexo, esa relación jerárquica y disciplinaria respecto de su propio cuerpo. En esta investigación, Amy logró identificar la historia del proceso a través de » contextos familiares, culturales y sociales. En la entrevista próximo, la anorexia se manifestó como la forma en que habían cobrado cuerpo esas actitudes, prácticas y contextos. Triunfadorí quedó desenmascarada” la anorexia nerviosa por obra de este proceso terapéutico, de suerte que Amy fue sintiéndose cada ocasión más ajena a la anorexia. Las diversas prácticas y actitudes dadas por sentadas con las que contaba la anorexia para persistir” sin embargo no ponían en tela de causa lo que Amy Bancal como persona. '¿Se contentaría Amy con continuar sometida a las exigencias que tenía sobre su vida la anorexia? ¿Se contentaría con continuar cediendo a las exigencias del mal? ¿O le atraía más la idea de desafiar esas demandas que hacía a su vida la anorexia y la idea de hacerse cargo de su vida y posesionarse de ella? Amy no vaciló en resolver que no obstante era hora de que fuera dueña de su vida; y entonces, repasamos juntos las pruebas de que Cuadro capaz de realizar esa tarea: sucesos que mostraran resistor a las prácticas y actitudes de que dependía el estado del gobierno del yo” llamado anorexia nerviosa.
A medida que progresaba el trabajo terapéutico, Robert comenzó a alejarse de esas actitudes y a darse esas estructuras y técnicas de poder y control. Sus anteriormente familiares y descontadas maneras de ser con las mujeres y los niños y, por lo tanto, sus familiares maneras de ser con otros hombres no obstante no confirmaban su virilidad, su condición de hombre. Para Robert resistirse a practicar una conducta violenta y agresiva aunque no significaba obrar contra su propia “naturaleza”, pues ahora era capaz de admitir toda la» responsabilidad de los abusos cometidos contra otros. En la nueva dimensión en la que entró Robert como resultado de haber desaseado sus anteriores actitudes, pudimos encontrar varios logros aislados, ocasiones en las cuales su conducta no había sido impulsada por aquellos familiares y consabidos conceptos de lo que es ser un hombre. Pedí a Robert que evaluara esos logros aislados. ¿Consideraba deseables esos logros? ¿Los consideraba positivos? ¿O no tenían ninguna importancia para él? Como Robert declarara que esos logros eran deseables, le pedí que me explicara cómo había llegado a esa conclusión. A medida que el trabajo terapéutico progresaba, la identificación de esos logros aislados nos ofreció un punto para entrar en una “arqueología” de otros conceptos preferidos de modos de ser de los varones, conceptos que Robert comenzó a incorporar en su vida. Por ejemplo, respondiendo a mis instancias de que diera significación a esos logros aislados, de que determi nara qué conceptos de virilidad se reflejaban en ellos, Robert recordó a un tío que Bancal muy diferente de los otros hombres de su grupo; el tío Bancal un hombre ciertamente compasivo y ausencia violento.
Durante esta especulación se articularon conceptos particulares sobre el modo de ser de los varones que tratan de someter a los demás, se identificaron técnicas y estrategias con las que los hombres pueden contar para implantar su dominio y se repasaron diversas estructuras y condiciones que prestan apoyo a conductas violentas y agresivas. Luego pedí a Robert que señalara cuál de esas actitudes había adoptivo en su vida, cuál de esas estrategias había dominado para foijar sus relaciones con los demás y cuál de estas condiciones y estructuras habían suministrado el marco para su vida. A esto siguió otro Disección centrado en un repaso de los procesos históricos en virtud de los cuales Robert había sido inducido a adoptar semejantes actitudes, técnicas y estructuras. Invité a Robert a que asumiera una posición sobre esas actitudes, estrategias y estructuras. ¿Continuaría sometiendo su vida a este particular concepto del modo de ser de los varones? ¿Hasta qué punto le parecía razonable estar la vida como un “aparato de poder”, como un aparato de terror? ¿Hasta qué punto deseaba hacer con estas estrategias y tácticas que devas taban la vida de otros? Atendiendo a la comprensión que ahora tenía de los efectos reales de sus actos, ¿le parecía aceptable someterse de semejantes estructuras y condiciones como determinantes de su vida?
Si bien ciertos adolescentes se inscriben en el servicio absolutamente por su cuenta, la mayoría de las veces es singular de los progenitores quien inicia el contacto.
Elizabeth Elizabeth, una origen sola1, caldo a verme al principio para consultarme sobre sus dos hijas, de doce y quince años. Estaba preocupada por el persistente antagonismo que le manifestaban las hijas, por sus frecuentes berrinches y ataques y porque, aparentemente, eran desdichadas. Estas dificultades habían perturbado a Elizabeth durante proporcionado tiempo y temía no poder recobrarse nunca de ese estado de desasosiego que estaba viviendo.
Esto podría ser un solo organismo tal como una planta o de un solo humano, o podría aplicarse a una estructura entera como una clan.
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Esto puede variar desde exceder la infidelidad dentro de la relación o aprender a progresar el sexo y la intimidad, hasta simplemente avivar el amor y el aprecio que se tienen el individualidad al otro.
Se generan así o vuelven a cobrar nueva vida conceptos alternativos de uno mismo y de las relaciones; las personas pueden concebir otros modos de vida y de pensamiento e incorporarlos. Durante todo este proceso de expansión mediante el diálogo, el terapeuta desempeña un papel central al oponerse a todo retomo precoz a lo canónico que sugeriría que el logro aislado se explica por sí mismo. Preguntas here referentes a experiencias de experiencias
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Estas prácticas de lenguaj read more e introducen modos de platicar y de escribir que se consideran racionales, neutros y respetables pues ponen el acento en conceptos de autoridad y en la vida impersonal del diestro. Estas prácticas hacen que la perspectiva y las opiniones del orador y del escritor sean descamadas. La exposición de los conceptos que hacen el orador y el escritor está desprovista déla información que podría adivinar al oyente o al lector noticias sobre las condiciones en que se produce la visión del diestro. Estas prácticas de conversar y escribir expresan conceptos que se consideran globales y unitarios” (Foucault 1980); son exposiciones que encubren las pugnas históricas relacionadas con su poder y encubren, incluso, las múltiples resistencias que han opuesto. A las personas les resulta difícil poner en tela de proceso estos conocimientos globales y unitarios, porque tales prácticas de lenguaj e comprenden la prohibición de desarrollar cuestiones sobre sus contextos sociales, políticos e históricos.